シルクロードのオアシスを辿る。

絨毯の心臓部。タブリーズ、カシャン、イスファハン、クム——いずれも砂漠の縁に水を得たオアシス都市であり、王朝の宮廷文化が花ひらいた地です。非対称結び（ペルシャ結び）による高いノット数が、曲線的で緻密な意匠を可能にしました。中央のメダリオン、四隅のスパンドレル、そして花と水路を配した「庭園図（パラダイス・ガーデン）」——これらは楽園そのものを足元に降ろそうとする祈りの形です。

対称結び（トルコ結び）を基本とし、頑丈で直線的・幾何学的な文様を得意とします。村や遊牧民が織る「ミフラーブ（祈りの窪み）」を象った礼拝用絨毯が数多く、絨毯が祈りの方向を指し示す聖具であったことを今に伝えます。八角星や部族のトーテムが、力強い色彩で織り込まれます。

トルクメニスタンからアフガニスタン北部、ウズベキスタンへ。テッケ、サロール、ヨムートなどの部族が、「グル（gül）」と呼ばれる連続する八角形・菱形の紋章を、深い赤を基調に織り続けました。市場で「ブハラ絨毯」「アフガン絨毯」と呼ばれる多くがこの系譜です。テントを彩り、家財を包み、移動する家そのものを飾った、遊牧の美意識の結晶です。

ペルシャと中央アジアの結節点。バルーチをはじめとする半遊牧の民が、暗紅と藍の落ち着いた色調で、祈りの絨毯や小ぶりな実用品を織りました。素朴な羊毛の質感と、にじむような植物染料の深みが魅力です。

カシュカイ、ギャッベ、キリム。定住せず季節を追って移動する遊牧民にとって、絨毯は背に負って運ぶ床であり、寝具であり、財でした。設計図を持たず記憶と即興で織られるため、文様は大らかに歪み、色は天然のまま不揃いに輝きます。その「不揃いの美」こそ、生活に根ざした絨毯の生命力です。

パイルを結ぶ絨毯とは別系統ながら、同じ隊商路で育った染織。経糸を先染めして文様を浮かべるイカット、金銀糸を織り込むブロケード、刺繍のスザニ——絹と交易が生んだ、もう一つのオアシスの色です。